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与朋友的互动 ( 2017-3-4 23:26 )


与朋友的互动:谈写诗与学问


 

重温了咱们的几次互动,深受启发,对所赐文思诗意亦深表感谢。想对关于学问方面谈些个人观点,以互通见解,权当切磋。

通常不赞同把写诗说成是有学问的表现,写诗固然与学问有点联系,比如文字学,音韵学,语言学,但没有这些也一样能写诗。写诗最终不是学问的展示,与学问其实没有多大直接联系。

诗无非是把日常语言换个方式来说,因而才显得别有情调和趣味,用日常语言都思维不出来的东西,用诗也写不出来,以为写诗高雅博学实乃大可不必。雅与不雅,学博与不博,不在表面而在内涵。其实诗既然有别于日常语言,又因为古时识文断字的人本就不多,所以诗本身就是雅的,这总是不能怀疑的,只不过今天继承下来了,何必于此外再故弄玄虚?写得有诗味,文字就是雅的,写得能有美感,对人有启迪,就是博学,所谓术有专攻,业有所精。

换个角度讲,高雅也好,博学也罢,其实都与写诗的“古”毫无关联,没有等号联系。所谓古雅,古典,是时代使然。今人以此为好,则至多不出“古气”二字。今人写出古气来,不可不谓才,却不谓智,亦不谓有知,唯谓酸腐者也。今读唐宋诗词,当然古典,当时却未必,今人学着古人把路走正,已然足矣,取精华而避糟粕,又何必要用古人的腿走路?非可笑不能道其实质。

古谓:功夫在诗外。写诗要的是一颗心。有心才能有真情真意,才知道写什么,不写什么,怎样写,写到哪里。有心才需要胸怀,才懂得写出来的东西不是为自己的,而是要给人看、给人听的,不能糟蹋人的眼睛和耳朵。所以,诗是心,是胸怀,进而是修养,品行,操守,德尚,经历,信仰,信念,思想,理想,观念,视野,境界,是这些与求生于渴了饿了的学问沾不上边的东西,成就了诗,诗才能成为人的精神食粮。

这些是写诗的底线,有了这个底线,才能说学问越多,越有助于写诗,而且大大有益,绝对有益。

诗虽然写的是人的七情六欲,十念八想,离开了上面这些东西,诗也就不是诗了,因为没有人愿意看与自己精神无关的东西。正如石头当不了口粮,作践人眼球的也不是诗。总之诗是出自内心和胸怀的,古人曰:诗言志,歌永言,声依永,律和声。

诗,到底是出自内心和胸怀的,总是在周围世界的启发下才用诗说话的,即有所感,有所悟,最终以灵感的方式形成文字。不能硬憋,弄得自己跟自己较劲,也不能自我扭曲,心口不一。呻吟不是诗,卖弄也不是诗,不产生于真正自己境界里的东西更不是诗。看不到心灵,光有诗的皮壳,纵多么能显摆学问,多么有文气,或许作者不自知,在读者眼里却如垃圾一样令人作呕。

诗与诗壳是不能等语的。诗宁可摆脱诗壳而存在,也不可借诗壳为诗。只有心至方能情至,情至复归于心而意至,意至则无不理至。情意理乃写诗真法,非此则味同嚼蜡,其它皆为形式皮毛,一学便会。精于形式皮毛者,大有人在,止于此无不行文僵死,焉可谓诗?以此谓诗,诗之悲也。因此,写出的东西什么时候发自内心,什么时候就是诗,什么时候见诸胸怀,什么时候的诗就让人爱听,爱读。

写诗的人无法自命写出的就是诗,只有让人感到诗的滋养,这时人家才对写出的东西有诗的感觉。但是写诗还是要有自信的,连自己都担心写出来的东西别人不爱看,比如没来由,没道理,没性情,没内容,没感悟,没新意,没引力,或连自己都觉得酸,觉得假,觉得别扭,甚至觉得臭气熏天,这样的东西写出来有何必要?

不自知的人最容易犯宁,以为懂得点平平仄仄,以为会摆弄点小纠结,以为知道点大道理,以为对人家可以有点说道了,就以为自己写出的是诗,其实不知己之心怀何在,不仅自己写出的不是诗,还有可能把人家的诗弄得不是诗。

犯宁非但是人格缺陷,也是最要不得的。顺其自然,是诗艺之“道法自然”的根本。诗本于心中,积蓄而成,如喷泉一涌,顺乎其势,一发而就。写诗尊的就是这个“水到渠成”的道理。心中无诗,笔下则无诗。有些自以为博学的人,不乏以诗炫耀者,与无知无异,倒是真饱学的人,其学问总是悄无声息地植根于诗的内涵,又所谓“天然去雕饰”。

古有“吟安一个字,捻断数根须”之说,属表情达意的问题,不属于忸怩做作的问题,也不属于显摆学问的问题,与诗由心出之“天然去雕饰”并不矛盾。

以上为本人的切实体会,故又得,题:谈诗。-----

俗学传统诗,唐诗和宋词。只谙情所致,不识意何为。

苦守臼坑底,甘当文字痴。除多九成癖,剩一乃无知。

下笔悖真心,何如对犬吟。眼前无异吠,耳畔尽同音。

自叹惊为曲,人闻乱抚琴。以为深得法,可惜古非今。

千年传一艺,门道自无穷。造作留痕迹,天然去琢功。

探囊多妙趣,信手少歪风。取法古唐宋,诗毛泽东。

 

后记:这本是想在朋友处留下的文字,可文字长了点,发着不方便,只好改作这种博文形式了。

最近新结识一位朋友—李雷,不觉间彼此就互动起来了,从中常常感受很多教益。尽管彼此了解不多,却能体会到,李雷确是一位能够给人以颇多文思灵感的人,这些天能写出来一些东西,真的很感激。

乐于互动的朋友,一定是热心的朋友,也因此一定是真诚的朋友,这样的朋友更一定是可信赖的朋友,是值得用心来还以真诚对待的朋友,是这开启了我们之间的网谊之交,让人油然生起多了位朋友真好的享受之感。

下附互动中,李雷这位朋友所赐文思诗意及其网址,作为记录,在方便自我反思之时,也为众友添些小趣。

 

1、浪淘沙   在本人博文《心血来潮》下与李雷

谢谢朋友看这么长的文字,已然说明问题了。真诚的人总是这么认真细致,因而也就是比别的什么人“累”的。可能承认这个社会没有阶级斗争了,但不能承认没有好人与坏人的斗争。因为不在一个立场上,其实就是阶级斗争,是不用枪杆子的斗争,即使看做人民内部矛盾,也不能否认这就是阶级斗争问题。现实的普遍而猖獗的腐败就是例证,哪种腐败不是人民的对立面呢?是正反两方面人对文革的恐惧症,造成了不敢提阶级斗争,尽管有忧忡者,有窃笑者,尽管党的决议中早有说法。其实这又涉及到了社会治理的智慧问题,欠缺智慧咋办?以此处词调吟来,便是这般感受。----

智慧大无边,谁主波澜。起伏漫见众鱼欢。不在汪洋船上坐,据岸何堪。

百姓要青天,道破机关。一群蝼蚁上云端。势借苍穹遮日月,大象奇焉。

见:http://blog.niwota.com/a/3478476.htm    2017-2-28 23:8

 

2、七绝  在本人博文《心血来潮》下与李雷言二

喝了点酒回家后,在这里与朋友写了几句似乎诗的东西,还未发,就去看几个朋友博客,返回却见东西没了,也想不起来了,灵感也没了,呵呵。又几句---

不见他人难见己,不观宇宙不知羞。人人今日贪私利,多少赃官在领头。

见:http://blog.niwota.com/a/3478476.htm  2017-3-2 0:40

 

3、五律  在本人博文《心血来潮》下与李雷言三

过来改几个字,却在这遇上了,真好,这么早在线,也说明起得早,好习惯啊,早上问候! 

昨日寒风劲,今晨暖似春。暖寒交季里,昼夜又成轮。

气候如人事,光阴恰世尘。无何不能去,除是共行人。

见:http://blog.niwota.com/a/3478476.htm  2017-3-2 8:7

 

4、七律  与网友李雷诗助兴并自题:话相聚

“灯红再现风追雨。 酒绿再忆雪飞江”,写的多好,非生活不可有此酣怀,真美酒也。为什么不开通博文呢,留言也方便。诌几句助兴,话相聚:-----

未有相逢不思聚,相逢还看与谁知。故人故事故交地,新面新观新遇时。

昨值青春身手快,今当老暮眼眸迟。此中岁月经多少,化作相瞧都是痴。

见:http://blog.niwota.com/space/64755684  2017-03-02 22:42

 

5、五律  在本人博文《喝火令三首·感事》下与李雷谈

去过你那里,读大作起了助兴意,就诌了几句,又见这里留有贵墨,亦想诌来几句。-------

尘嚣人世界,处处是非中。掸去一层土,旋来一阵风。

衣冠不常洗,身体易遭攻。清浊难共处,鱼无鳖样虫。

见:http://blog.niwota.com/a/3494343.htm  2017-3-2 23:48

 

6、五律  在本人博文《喝火令三首·感事》下又与李雷谈

谢谢惠言。人但有正义在心,良心则不泯,审时度势,身行举止,首先都会问自己要做一个什么样的人,也就不屑随波逐流,人云亦云了。像朋友这些话就是如此,在缺少信仰的这个时候是真的值得珍惜的,我为此感动。说点以外的事,引君一笑。----

诗词本言语,歌赋亦音声。说是身外事,道为心内情。

人能来一世,谁可活三生。使此佐餐饭,好知何未停。

见:http://blog.niwota.com/a/3494343.htm  2017-3-3 17:30

 

7、五律  在本人博文《喝火令三首·感事》下与李雷谈之三

读贵墨,深受启迪,顿有入辩证之思的感受,一句话:做好自己,或言:从我做起。又想,“人人为我,我为人人”和“人人不损一毫,人人不利天下”,二语虽角度不同,却无二意,可是为什么人的见解总是大相径庭?其实人心本来就是有分歧的。好用诗道来,以为趣,又得。------

骑马人找马,观花非是花。但如鸡犬卧,各以舍为家。

睡倒能同月,醒来难共车。诸多世间事,几不类斯耶?

http://blog.niwota.com/a/3494343.htm  2017-3-3 23:17

 

8、七绝  复网友李雷关于诗的留言

博外留言看到,对己过谦,对人过奖,坦言为盼。谈起诗,一直认为能表情达意便无妥与不妥,只有音声和谐与否,其次才是格式,一切自可定夺,人以判官姿态读诗,其实是不懂诗,无异于诗的奴隶。诗无非是一种趣味的东西,拿来当做负担或炫耀,反成了包袱,写诗就没了意义。此是个人直言和切感,算与朋友互通见知了。亦胡诌几句。-----

诗言画语本无甚,不过心头有个花。籽粒搬来应时节,悲欢离合种桑麻。

见:http://blog.niwota.com/space/64755684  2017-03-03 23:57 

 

9、五律  又与网友李雷谈诗

“为我所用,不拘一格,才是最高境界”,非常赞同这个说法,所谓从有形到无形,无形而处处有形。说到“有师”二字,愚见:师人于形可得门面,师人于学可识内饰,唯师人于心可知自己,至师人人之心方谙大千世界,而后师自己得胸怀气象,又谓从有师而至无师,处处皆师。又得。-----

心中但有歌,无曲也婆娑。包子千条褶,馒头一竹箩。

嘴能贪几口,肚又受何多。不若随缘去,情浓孰奈何。

见:http://blog.niwota.com/space/64755684  2017-03-04 12:22 

 

注:以上诗句个别文字,搬到这里时,略有调整。

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