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南传上座部《卡拉玛经》 ( 2012-9-13 15:15 )

《卡拉玛经》,此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。

   当 时,卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言,不辨是非,不分真假,故请示于佛。事实上,这不仅是卡拉玛人所困惑的,也是人们在任何时代、任何地区都会面临 的问题。即使在资讯发达的今天,我们有了众多的查询工具,有了一生难以读尽的典籍资料,仍无法保证,在面临抉择时,作出百分百的正确判断。

   那么,我们又该何去何从?

   当卡拉玛人彷徨着,无法决定接受什么教义时,佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》,告诉迷茫的他们,也告诉同样迷茫的我们:不要立即接受或相信任何事,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。

   为此,佛陀总结了十项准则:

一、不因为他人的口传、传说,就信以为真。
二、不因为奉行传统,就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息,就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本,就信以为真。
五、不因为根据逻辑,就信以为真。
六、不因为根据哲理,就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理,就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。
九、不因为演说者的威信,就信以为真。
十、不因为他是导师、大师,就信以为真。

 《卡拉玛经》突显了佛教求真、求实、求证的根本精神,有别于其它很多宗教单纯的以信为本。上述十点,更是震聋发聩的醒世之言。
   在南传佛教地区,《卡拉玛经》是一部家户喻晓的经典,深受广大信众,尤其是知识阶层的尊重与推崇。

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转自:http://www.dhamma.net.cn/books/KALAMA_SUTTA.htm

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茫茫人海,每个人都想找到自己的归宿,或是兴趣,或是信仰,
或是一种情感,或是精神寄托。。

接近直觉的动力,引领我们经历种种不堪。。

不敢说自己是个修行者,只能说是一名非常非常初级的好道者。
我发现对于宗教,最狂热的信徒往往是那些什么都不去了解,或者被导师规定范围学习的人。。。
很不幸,我总是会有疑问,并试着自己寻找答案。

经由恐惧和喜悦,达到实际上的控制,这样的例子比比皆是。。
当你抛弃宗教的框架,用一种置身事外的眼光来看待经典和学说,然后因地制宜的实修,
我觉得未必是正确,但是起码不容易被误导。。

接触越多的佛道经典,各种名师的学说,越会发现,矛盾与困惑,
这样的解答并不能经过某位大师的解说而能全然释疑,
心中的结,始终还在,没人能代替或者豁免。。

明师难求,我有时候在想,明师未必会给我们看到,但是你走的每一步,他都在看。

当你遇到了,你当下就会知道他就是,而不需要动第二念,只因为他展示神通,或者解答深刻的道理。。

明师的目的是让你自悟,所以并非一定要以我们熟知的形象出现,飞花、柳叶皆可为师。

修行的人,不持戒,就什么都不用说了,任何借口都有漏洞,只是信徒不愿意去怀疑师傅罢了。。

记得我问一个修净土宗的:假如日本侵略中国,你会反抗还是什么都不做,他告诉我不杀生。
修到如此,实在无语,看看历史,日本人侵略的时候,寺庙的和尚都是拿枪的,难怪宗教控制,不是空穴来风。

任何宗教都有高人,就是因为高人的名闻利养,才吸引了那么多趋之若鹜的伪高人。
轻易被控的人是快乐的,起码有了一个信以为真的寄托,
轻易被控的灵魂是悲哀的,从此失去了自悟的可能。



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